بسم الله الرحمن الرحیم
ابو بصیر می‌گوید:
از امام صادق «علیه‌السلام» دربارة آیة
(أطِیعُوا اللهَ وَ أطِیعُوا الرَّسولَ وَ أُولِی الأمرِ مِنّْکُمّ( "سورة نساء، آیه 59"
پرسیدم. فرمود: (أُولِی الْأمر( علی بن ابیطالب و حسن و حسین «علیهم السلام» است.
گفتم: مردم می‌گویند: چرا نام علی و اهل بیت ایشان «علیهم السلام» در کتاب خدا نیست؟
فرمود: به آنان بگو: نماز بر رسول خدا «صلی الله علیه و آله» نازل شد ولی خداوند رکعات آن را که سه یا چهار تاست (در کتابش) نام نبرد، تا آنکه رسول خدا «صلی الله علیه و آله» آن را برای مردم تفسیر کرد. زکات بر ایشان نازل شد ولی اینکه از چهل درهم، یک درهم زکات دارد را نام نبردند تا آن که رسول خدا«صلی الله علیه و آله» برای آنان مقدار زکات را تفسیر کرد و حج نازل شد و خداوند به مردم نفرمود هفت بار طواف کنید تا آنکه رسول خدا «صلی الله علیه و آله» برای آنان تفسیر کرد.
آیه (أطِیعُوا اللهَ وَ أطِیعُوا الرَّسولَ وَ أُولِی الأمرِ مِنّْکُمّ( نیز دربارة علی و حسن و حسین «علیه‌السلام» نازل شد و رسول خدا «صلی الله علیه و آله» (آن را تفسیر کرد) و دربارة علی «علیه‌السلام» فرمود: هر کس من مولای اویم (و اطاعت من بر او واجب است) علی «علیه‌السلام» هم مولای اوست و (اطاعتش بر او واجب است) و فرمود: شما را به کتاب خدا و اهل بیتم «علیهم السلام» سفارش می‌کنم. من ازخدا خواسته‌ام بین آن دو جدایی نیندازد تا بر من در سر حوض (کوثر) وارد شوند و خدا هم آن را به من عطا کرد.
و نیز فرمود: شما (لازم نیست) چیزی به آنان یاد دهید، آنان از همه شما آگاه‌ترند. و فرمود: آنان شما را از در هدایت بیرون نمی‌برند و به در گمراهی نمی‌آوردند. اگر رسول خدا ساکت می‌شد و اهل بیت خود را که مراد این آیه است معرفی نمی‌فرمود، آل فلان و آل فلان ادعا می‌کردند.
لکن خداوند در کتاب خود، سخن پیامبرش را تصدیق کرد و (دربارة اهل بیت) چنین نازل فرمود:
(إنَّما یُریدُ اللهَ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الّرجْسَ أهّلَ الْبیتِ وَ یُطَهِرَکُمْ تَطْهیراً) "سورة احزاب، آیه 33"
پس علی و حسن و حسین «علیهم السلام» تنها مراد از اهل بیت در این آیه بودند و رسول خدا «صلی الله علیه و آله» آنان را زیر کسا آوردند و فرمودند: «خدایا برای هر پیامبری اهلی و (افراد) ارجمندی است و اینان اهل من و افراد ارجمند من هستند...».
*منبع:
کافی، ج1 ، ص 286 ، ح 1؛ شواهد التنزیل،ج 1، ص 191، ح 203
بسم الله الرحمن الرحیم
"هرکه پروردگار را بشناسد و عارف به او باشد؛ ولی در عین حال خود را از دیگران بی نیاز نداند، شقی و بیچاره است.
بنده خدا به غیر از تقوا و پرهیزکاری چه چیز دیگری می‌تواند برایش سودمند باشد؟
با این که می‌داند تمامی عزّت‌ها و سعادتمندی‌ها و خوشبختی‌ها تنها برای افراد باتقوا و پرهیزکار خواهد بود"
مضمون اشعاری منتسب به حضرت امام سجاد علیه السلام
*
منبع: مستدرک الوسائل: ج 6، ص 209، ح 8، احتجاج طبرسی: ج 2، ص 149، ح 186.
بسم الله الرحمن الرحیم
پیامبر -صلی الله علیه و آله:
«الغیرة من الإیمان و المذاء من النّفاق.»
غیرتمندى از ایمانست و بى بندوبارى از نفاق.
(نهج الفصاحه، 2045)
**
امام على علیه السلام:
«عِفَّتُهُ (الرَّجُل) عَلى قدرِ غَیرَتِهِ»
پاکدامنى مرد به اندازه غیرت اوست.
(نهج البلاغه، حکمت 47)
**
علی ابن ابیطالب ـ علیه السّلام:
«... و ایّاک و التّغایر فی غیر موضع غَیرَةٍ فَاِنَّ ذلکَ یَدْعُوا الصَّحیحَةَ الی السقم و البَریّةَ اِلی الرَّیب»
بپرهیز از اینکه در غیر موردش غیرت کنی، زیرا غیرت نابجا، زنان پاک را به ناپاکی و بیگناهان را به آلودگی سوق میدهد.
(نهج البلاغه، ص 405)
**
امام صادق ـ علیه السّلام:
«لا غیرةَ فی الحلال»
در امور حلال، غیرت بی مورد است.
(الکافی، کلینی، ج5، ص 537)
بسم الله الرحمن الرحیم
وجود مقدّس امیر المومنین، علی بن ابیطالب (علیه السلام) در روایتی می‌فرمایند: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِیِّ فَقَالَ عَلِّمْنِی عَمَلًا یُحِبُّنِی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ یُحِبُّنِی الْمَخْلُوقُونَ وَ یُثْرِی اللَّهُ مَالِی وَ یُصِحُّ بَدَنِی وَ یُطِیلُ عُمُرِی وَ یَحْشُرُنِی مَعَکَ»،
فردی به محضر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) آمد، زرنگ بود و همه چیز را با هم خواست. عرضه داشت: یا رسول الله! «عَلِّمْنِی عَمَلًا» عملی را به من یاد بده که به سبب آن ...
1. «یُحِبُّنِی اللَّهُ عَلَیْهِ» پروردگار عالم مرا دوست داشته باشد.
2. «وَ یُحِبُّنِی الْمَخْلُوقُونَ» و بندگان خدا هم مرا دوست بدارند.
3. «وَ یُثْرِی اللَّهُ مَالِی» ثروتم را زیاد کند.
4. «وَ یُصِحُّ بَدَنِی» بدنم را تندرست قرار دهد.
5. «وَ یُطِیلُ عُمُرِی» عمرم طولانی شود.
6. «وَ یَحْشُرُنِی مَعَکَ» و در آخر هم با شما محشور شوم؛ یعنی همان عاقبت به خیر شدن.
پیامبر(ص) فرمودند: «فَقَالَ هَذِهِ سِتُّ خِصَالٍ تَحْتَاجُ إِلَى سِتِّ خِصَالٍ». فرمودند: این شش مرتبه‌ای که تو گفتی، نیاز به شش خصلت دارد که اگر انسان این شش خصلت را داشت، طبعاً این شش مرتبه‌ای که تو گفتی هم به وجود می‌آید.
*چگونه می‌شود خدا انسان را دوست بدارد؟
حضرت فرمودند: «إِذَا أَرَدْتَ أَنْ یُحِبَّکَ اللَّهُ فَخَفْهُ وَ اتَّقِهِ» اگر دوست داری خدا دوستت داشته باشد؛ بترس و تقوی داشته باش.
*چگونه در بین مردم، محبوب باشیم؟
پیامبر اکرم(ص) در ادامه می‌فرمایند: «وَ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ یُحِبَّکَ الْمَخْلُوقُونَ فَأَحْسِنْ إِلَیْهِمْ وَ ارْفُضْ مَا فِی أَیْدِیهِمْ» اگر می‌خواهی عند النّاس هم محبوب باشی؛ به آن‌ها نیکی کن و چشم طمع از دست مردم بکش.
*راه زیاد شدن مال
حضرت در ادامه فرمودند: «وَ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ یُثْرِیَ اللَّهُ مَالَکَ فَزَکِّهِ» در مرحله بعدی اگر می‌خواهی پروردگار عالم مالت را زیاد کند، مالت را تزکیه کن (یعنی زکات و خمسش را بده و از آن صدقه بده).
*راه تندرستی
«وَ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ یُصِحَّ اللَّهُ بَدَنَکَ فَأَکْثِرْ مِنَ الصَّدَقَةِ» صدقه، صحّت بدن می‌آورد و تدفع البلاء است، ضمن این که خود صدقه، مال را هم اضافه می‌کند!
*راه طول عمر
«وَ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ یُطِیلَ اللَّهُ عُمُرَکَ فَصِلْ ذَوِی أَرْحَامِکَ » اگر می خواهی طول عمر پیدا کنی، صله ارحام کن.
صله ارحام یکی از نکات مهم است. منتها در صله ارحام یادمان نرود اگر خدای ناکرده مجلسی برویم که آن مجلس ما را به گناه بیندازد، رفتن ما صحیح نیست. امام جعفر صادق (علیه السلام) فرمودند: «نحن صلة الارحام»، ما صله ارحام هستیم.
*راهی برای محشور شدن با پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)
پیامبر(ص) در ادامه فرمودند: «وَ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ یَحْشُرَکَ اللَّهُ مَعِی» اگر اراده کردی و می‌خواهی فردای قیامت با من محشور باشی، «فَأَطِلِ السُّجُودَ بَیْنَ یَدَیِ اللَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ» سجده‌های طولانی در محضر آن حضرت واحد داشته باش.
--
برگرفته از درس اخلاق آیت الله روح‌الله قرهی مدیر حوزه علمیه امام مهدی (عج) حکیمیه در با موضوع «راه عاقبت به خیری چیست؟» در محل مهدیه القائم المنتظر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)